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南京大屠殺歷史要成為世界記憶，還需要青年一輩的努力。

1937年12月13日，南京淪陷之後，隨即發生駭人聽聞的南京大屠殺。慘案發生之後，因為戰時特殊的環境與條件，導致對此事件的記錄有所不足，諸多歷史細節永遠淹沒在歷史長河中而無從可考。戰時日本占領當局對有關南京大屠殺的資訊進行了嚴密封鎖以求掩蓋罪行，僅有少數外籍記者對這場屠殺進行過前期數日的報導，留在南京的外籍人士雖然曾親眼目睹過暴行慘狀並記錄在日記或給家人的書信裡，甚至有傳教士冒險拍攝過一些影像資料，這些記錄後來也曾經通過報紙等現代傳媒方式進行過傳播。

事後證明，這些記錄的傳播範圍十分有限，加之當時普通民眾識字率並不高，關於南京大屠殺的資訊更多是通過難民遷徙的口耳相傳和街談巷議而獲得。記錄的不足和傳播範圍的有限，導致南京大屠殺慘案從發生之始即未能廣泛而深入地進入人們的記憶。戰後積極調查罪行抗戰勝利後，為了推進證據調查和收集工作，當時的國民政府發布公告，號召民眾檢舉、揭發包括南京大屠殺在內的日軍暴行。與此同時，國民政府成立南京敵人罪行調查委員會、南京市抗戰損失調查委員會以及南京大屠殺敵人罪行調查委員會等三個機構，專司南京大屠殺的罪證調查和搜集工作。1946年，國民政府又責成南京市臨時參議會協助調查南京大屠殺罪行，南京市臨時參議會隨後專門成立南京大屠殺案調查委員會。這些組織的成立，通過大規模的、民眾參與度極高的普查，一定程度上促進了社會各群體對南京大屠殺案的記憶。南京大屠殺發生後，各種表達方式如日記、書信、市民呈文、新聞報導、詩歌作品、悼念儀式等等，都被用作這一事件的敘事方式，以至形成了南京大屠殺創傷記憶多種敘事方式並存的狀況。多樣的表達管道之下，南京大屠殺作為一種記憶在民眾中有了越來越清晰的刻寫，個人記憶也逐漸開始向集體記憶或者說社會記憶轉化。在轉化的過程中，悼念儀式一直扮演了極其重要的角色。南京大屠殺發生後至抗戰勝利結束，國民政府一直忙於抗戰，對於南京大屠殺死難同胞雖表示痛心疾首但並未舉行悼念儀式。1945年8月15日抗戰勝利後，當年12月13日下午，《中央日報》記者趕赴南京東郊靈穀附近的無主孤魂墓，向大屠殺遇難同胞敬獻花圈，以示不忘「軍民之血，勝利之花」。飽受南京大屠殺暴行殘害的南京市民在向國民政府南京大屠殺敵人罪行調查委員會提供日軍暴行證據時，也表達了對死難同胞予以祭奠的意願。為順應民情，南京市臨時參議會南京大屠殺案敵人罪行調查委員在成立後不久，即對社會各界公祭南京大屠殺死難同胞等相關事宜形成決議，指示該會祕書處負責籌備「南京大屠殺案死難同胞追悼大會」。南京大屠殺開始發生的12月13日，也定為「京市忠烈紀念日」。1947年12月13日上午，「首都陷敵殉難忠烈同胞紀念大會及公祭典禮」在毗盧寺如期舉行。儀式主持人南京市長沈怡曾在致辭中表示「不僅要我們南京市民牢牢記住，全中國人民都不能忘記這歷史上慘痛的日子。我很希望以後能擴大範圍，不僅僅南京這一地方舉行紀念，全中國人民都能夠紀念它。」但到了1948年12月時，國共中原戰事激烈，以致當年南京大屠殺的悼念等活動不復開展，南京大屠殺本可繼續固化為社會記憶的過程再次中斷。這些年來，南京大屠殺無論在研究還是傳播方面取得了長足進展。關於南京大屠殺史料的整理至少出現了兩個套系，南京大屠殺全史和簡史也有多個版本存在，有關南京大屠殺的藝術、影視、文學作品也時有問世。2014年以來南京大屠殺死難者國家公祭的舉行，也在相當廣泛的範圍和相當深入的程度上激發了這段歷史記憶。災難警示人類未來但憂心的是，放眼全球，國際社會關於南京大屠殺慘案依然知之甚少，西方民間如此，主流社會亦如此。加之日本右翼長期進行歪曲歷史的鼓噪，知曉南京大屠殺歷史的人也常具有錯誤的判斷。在此情勢下，南京大屠殺歷史的大眾化和國際化變成了一個艱深的課題。南京大屠殺歷史要成為世界記憶，還需要青年一輩的努力。社會學常說，青年不是一個年齡階段，而是社會地、歷史地形成的一個社會類別，社會對這個年齡群體在不同的階段有不同的角色期待和使命賦格。南京大屠殺歷史的學術研究經過導師一輩和上輩的努力已經成果豐碩，未來的時間裡，將這些優秀的研究成果通過多元化的形式轉化為社會記憶，是需要青年一代有所作為的。由此，衷心的希望兩岸一家的青年人，以自己的學識和素養，以自己的責任和擔當，在兩岸的學術交流、資源分享、儀式開展等等方面，進行血濃於水的合作，真切地將民族的災難記憶變為警示未來的人類記憶。（作者為南京師範大學社會發展學院博士）(旺報)

南京大屠殺歷史要成為世界記憶，還需要青年一輩的努力。

1937年12月13日，南京淪陷之後，隨即發生駭人聽聞的南京大屠殺。慘案發生之後，因為戰時特殊的環境與條件，導致對此事件的記錄有所不足，諸多歷史細節永遠淹沒在歷史長河中而無從可考。戰時日本占領當局對有關南京大屠殺的資訊進行了嚴密封鎖以求掩蓋罪行，僅有少數外籍記者對這場屠殺進行過前期數日的報導，留在南京的外籍人雅思IELTS補習班推薦新屋士雖然曾親眼目睹過暴行慘狀並記錄在日記或給家人的書信裡，甚至有傳教士冒險拍攝過一些影像資料，這些記錄後來也曾經通過報紙等現代傳媒方式進行過傳播。

事後證明，這些記錄的傳播範圍十分有限，加之當時普通民眾識字率並不高，關於南京大屠殺的資訊更多是通過難民遷徙的口耳相傳和街談巷議而獲得。記錄的不足和傳播範圍的有限，導致南京大屠殺慘案從發生之始即未能廣泛而深入地進入人們的記憶。戰後積極調查罪行抗戰勝利後，為了推進證據調查和收集工作，當時的國民政府發布公告，號召民眾檢舉、揭發包括南京大屠殺在內的日軍暴行。與此同時，國民政府成立南京敵人罪行調查委員會、南京市抗戰損失調查委員會以及南京大屠殺敵人罪行調查委員會等三個機構，專司南京大屠殺的罪證調查和搜集工作。1946年，國民政府又責成南京市臨時參議會協助調查南京大屠殺罪行，南京市臨時參議會隨後專門成立南京大屠殺案調查委員會。這些組織的成立，通過大規模的、民眾參與度極高的普查，一定程度上促進了社會各群體對南京大屠殺案的記憶。南京大屠殺發生後，各種表達方式如日記、書信、市民呈文、新聞報導、詩歌作品、悼念儀式等等，都被用作這一事件的敘事方式，以至形成了南京大屠殺創傷記憶多種敘事方式並存的狀況。多樣的表達管道之下，南京大屠殺作為一種記憶在民眾中有了越來越清晰的刻寫，個人記憶也逐漸開始向集體記憶或者說社會記憶轉化。在轉化的過程中，悼念儀式一直扮演了極其重要的角色。南京大屠殺發生後至抗戰勝利結束，國民政府一直忙於抗戰，對於南京大屠殺死難同胞雖表示痛心疾首但並未舉行悼念儀式。1945年8月15日抗戰勝利後，當年12月13日下午，《中央日報》記者趕赴南京東郊靈穀附近的無主孤魂墓，向大屠殺遇難同胞敬獻花圈，以示不忘「軍民之血，勝利之花」。飽受南京大屠殺暴行殘害的南京市民在向國民政府南京大屠殺敵人罪行調查委員會提供日軍暴行證據時，也表達了對死難同胞予以祭奠的意願。為順應民情，南京市臨時參議會南京大屠殺案敵人罪行調查委員在成立後不久，即對社會各界公祭南京大屠殺死難同胞等相關事宜形成決議，指示該會祕書處負責籌備「南京大屠殺案死難同胞追悼大會」。南京大屠殺開始發生的12月13日，也定為「京市忠烈紀念日」。1947年12月13日上午，「首都陷敵殉難忠烈同胞紀念大會及公祭典禮」在毗盧寺如期舉行。儀式主持人南京市長沈怡曾在致辭中表示「不僅要我們南京市民牢牢記住，全中國人民都不能忘記這歷史上慘痛的日子。我很希望以後能擴大範圍，不僅僅南京這一地方舉行紀念，全中國人民都能夠紀念它。」但到了1948年12月時，國共中原戰事激烈，以致當年南京大屠殺的悼念等活動不復開展，南京大屠殺本可繼續固化為社會記憶的過程再次中斷。這些年來，南京大屠殺無論在研究還是傳播方面取得了長足進展。關於南京大屠殺史料的整理至少出現了兩個套系，南京大屠殺全史和簡史也有多個版本存在，有關南京大屠殺的藝術、影視、文學作品也時有問世。2014年以來南京大屠殺死難者國家公祭的舉行，也在相當廣泛的範圍和相當深入的程度上激發了這段歷史記憶。災難警示人類未來但憂心的是，放眼全球，國際社會關於南京大屠殺慘案依然知之甚少，西方民間如此，主流社會亦如此。加之日本右翼長期進行歪曲歷史的鼓噪，知曉南京大屠殺歷史的人也常具有錯誤的判斷。在此情勢下，南京大屠殺歷史的大眾化和國際化變成了一個艱深的課題。南京大屠殺歷史要成為世界記憶，還需要青年一輩的努力。社會學常說，青年不是一個年齡階段，而是社會地、歷史地形成的一個社會類別，社會對這個年齡群體在不同的階段有不同的角色期待和使命賦格。南京大屠殺歷史的學術研究經過導師一輩和上輩的努力已經成果豐碩，未來的時間裡，將這些優秀的研究成果通過多元化的形式轉化為社會記憶，是需要青年一代有所作為的。由此，衷心的希望兩岸一家的青年人，以自己的學識和素養，以自己的責任和擔當，在兩岸的學術交流、資源分享、儀式開展等等方面，進行血濃於水的合作，真切地將民族的災難記憶變為警示未來的人類記憶。（作者為南京師範大學社會發展學院博士）(旺報)

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